2016年4月7日，日本“國(guó)寶級(jí)戲劇大師”——鈴木忠志將其獨(dú)特的“鈴木方法演員訓(xùn)練”帶入中國(guó),“古北水鎮(zhèn)藝術(shù)塾”也在司馬臺(tái)長(zhǎng)城腳下正式開(kāi)課。

| 長(zhǎng)城腳下的文藝復(fù)興 |

此次活動(dòng)由文化烏鎮(zhèn)股份有限公司、北京古北水鎮(zhèn)旅游有限公司、SCOT聯(lián)合主辦。文化烏鎮(zhèn)已成功舉辦三屆烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)，投資出品話劇《大先生》一經(jīng)首演獲得盛贊，日前開(kāi)幕的烏鎮(zhèn)國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展更讓文化烏鎮(zhèn)藝術(shù)再升級(jí)，烏鎮(zhèn)一直走在文藝復(fù)興的路上……

如文化烏鎮(zhèn)公司總裁陳向宏先生所說(shuō)：“始于烏鎮(zhèn)，但不止于烏鎮(zhèn)”，此次文化烏鎮(zhèn)攜手古北水鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)“古北水鎮(zhèn)藝術(shù)塾”，并聯(lián)合SCOT請(qǐng)來(lái)第一期講課大師——國(guó)際上盛譽(yù)的日本戲劇大師鈴木忠志，親自教授在世界范圍內(nèi)廣受知名劇團(tuán)與大學(xué)的追捧的“鈴木訓(xùn)練方法”，烏鎮(zhèn)的文藝復(fù)興將在長(zhǎng)城腳下野蠻生長(zhǎng)。

| 日本戲劇大師的中國(guó)期待 |

鈴木忠志是利賀鈴木劇團(tuán)的創(chuàng)始人和導(dǎo)演，他創(chuàng)造了鈴木演員訓(xùn)練體系，也是日本第一個(gè)國(guó)際戲劇節(jié)——利賀戲劇節(jié)的發(fā)起人。在其他機(jī)構(gòu)中鈴木先生也擔(dān)任著重要職務(wù)，其中包括靜岡縣表演藝術(shù)中心藝術(shù)總監(jiān)（1995–2007年），國(guó)際戲劇奧林匹克委員會(huì)委員及創(chuàng)始人之一，以及由日本各地專業(yè)戲劇人士組織的舞臺(tái)藝術(shù)振興會(huì)的理事長(zhǎng)等。同時(shí)他也是由日本、韓國(guó)、中國(guó)戲劇家聯(lián)合組織的BeSeTo戲劇節(jié)發(fā)起人之一。

鈴木忠志根據(jù)古希臘戲劇改編的《酒神狄俄尼索斯》曾于2015年10月亮相古北水鎮(zhèn)長(zhǎng)城劇場(chǎng)，其演員在露天劇場(chǎng)以純?nèi)寺暥唤柚魏螖U(kuò)音設(shè)備的表演功力令不少業(yè)內(nèi)人士驚嘆。這一文化盛世余熱未消，此番鈴木先生親自授課，學(xué)員們?cè)谥袊?guó)也能接受到與日本利賀村同樣的表演訓(xùn)練?！扳從痉椒ㄑ輪T訓(xùn)練”現(xiàn)已在俄羅斯的莫斯科藝術(shù)劇院、美國(guó)的茱莉亞音樂(lè)學(xué)院等世界許多知名藝術(shù)劇院和學(xué)校被廣泛地學(xué)習(xí)和運(yùn)用，并深受學(xué)生們的追捧。

在鈴木忠志看來(lái)，現(xiàn)代劇場(chǎng)日益衰落的癥結(jié)在于戲劇人士為使舞臺(tái)更加具有視覺(jué)性而過(guò)多地使用了“非動(dòng)物性”能源，如燈光、布景、音響等設(shè)備，從而削弱了演員的表現(xiàn)性，致使觀演雙方的現(xiàn)場(chǎng)交流受到阻礙。為此，這套獨(dú)特的演員訓(xùn)練法，就是鈴木忠志借鑒了日本傳統(tǒng)能劇、歌舞伎的表演技法并結(jié)合麾下演員長(zhǎng)期的演出實(shí)踐而形成的，也是一套極為重視演員身體性的表演體系。鈴木先生留意到中國(guó)演員在身體上表現(xiàn)力的出眾特質(zhì)，"西方的創(chuàng)作者擅長(zhǎng)先從他們的語(yǔ)言邏輯上進(jìn)行思考，繼而創(chuàng)作劇本或者表演；而東方演員，更加懂得利用他們的身體去理解、感受和表達(dá)。他還提到，中國(guó)保留著很好的文化傳承，那種根植民族、民間的文化元素在中國(guó)還可以找得到，這一點(diǎn)日本做得都不太令人滿意，他希望中國(guó)的年輕人能夠利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出新的東西。希望通過(guò)此次訓(xùn)練營(yíng)，培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)更多中國(guó)戲劇界的新生力量。

| 古北藝術(shù)塾的藝術(shù)之路 |

此前，“古北水鎮(zhèn)藝術(shù)塾”第一期鈴木方法演員訓(xùn)練營(yíng)招生消息一經(jīng)發(fā)生發(fā)出便收到眾多報(bào)名咨詢，其中有戲劇演員、戲劇老師、大學(xué)老師、戲劇工作者、明星演員等，此次的授課將長(zhǎng)達(dá)15天，第一期授課結(jié)束后，鈴木先生將在古北水鎮(zhèn)藝術(shù)塾固定授課，每年的4月和9月，都可在匠心獨(dú)具的古北水鎮(zhèn)長(zhǎng)城劇場(chǎng)見(jiàn)到鈴木先生。同時(shí)，“古北水鎮(zhèn)藝術(shù)塾”也將推出更多其他藝術(shù)課堂。

TIPS:

關(guān)于鈴木忠志的作品：

鈴木忠志的作品有《圍繞能成為戲劇的事物》、《特洛伊女人》、《酒神狄俄尼索斯》、《李爾王》、《大鼻子情圣》、《薩德夫人》等。除了導(dǎo)演自己劇團(tuán)的演出，他也導(dǎo)演了多個(gè)國(guó)際協(xié)作演出，其中包括：由美國(guó)四個(gè)主要地方劇團(tuán)聯(lián)合制作的《李爾的故事》、與莫斯科藝術(shù)劇院的《李爾王》、與文化奧林匹亞（Cultural Olympiad）及德國(guó)杜塞爾多夫劇院聯(lián)合制作的《俄狄浦斯王》、以及與韓國(guó)安山藝術(shù)中心（Arco藝術(shù)劇院）和莫斯科塔甘卡劇院合作的《厄勒克特拉》等，均獲得戲劇節(jié)贊譽(yù)。

關(guān)于“鈴木方法演員訓(xùn)練”：

對(duì)真實(shí)的"人"和人身體的關(guān)注，一直是鈴木忠志戲劇表達(dá)的核心。鈴木式戲劇里包含對(duì)話、詩(shī)、形體、歌劇和舞蹈等多種不同的表現(xiàn)形式，探討的主題卻無(wú)一例外是人的理性與本能，人與自然或平行或?qū)α⒌年P(guān)系均通過(guò)人的身體反應(yīng)呈現(xiàn)出來(lái)。此次古北水鎮(zhèn)特邀鈴木先生為學(xué)員們帶來(lái)的“鈴木方法演員訓(xùn)練”是一種為了加深、加強(qiáng)對(duì)能量的燃燒、呼吸行為、重心的控制而創(chuàng)造的對(duì)身體的訓(xùn)練方法。無(wú)論什么人，在生活中都需要健全的身體去達(dá)成自己的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，有三樣重要的東西，那就是能量的燃燒，通過(guò)呼吸實(shí)現(xiàn)的氧氣供給，以及對(duì)重心的控制。身體內(nèi)的能量燃燒得越多，由呼吸供給身體的氧氣越充分，身體行動(dòng)時(shí)重心控制的越穩(wěn)定。身為演員，加強(qiáng)這三點(diǎn)的鍛煉，可以使身體強(qiáng)壯、敏捷，聲音變大、變強(qiáng)。也能更好、更有效地達(dá)到影響他人的目的，演員向觀眾傳遞信息時(shí)的說(shuō)服力也隨之增強(qiáng)。

長(zhǎng)城劇場(chǎng)：

是一個(gè)以天地為幕，以群山和長(zhǎng)城為背景的露天劇場(chǎng)，烘托群山的雄偉，遠(yuǎn)處即為長(zhǎng)城實(shí)景，置于自然之中，和自然相融相合，同時(shí)也體現(xiàn)了古北水鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，具有獨(dú)特的藝術(shù)氣息。導(dǎo)演鈴木忠志認(rèn)為長(zhǎng)城劇場(chǎng)雖然不像古希臘的露天劇場(chǎng)有宗教上的意義，但非常有野性的力量，可以表現(xiàn)出他希望在自己作品中呈現(xiàn)出的境界。鈴木忠志表示在這樣的劇場(chǎng)演出《酒神狄俄尼索斯》，那是件非常有意思的事。這部戲是兩千多年前在歐洲文明發(fā)源地的希臘露天劇場(chǎng)演出的戲劇，今天又在具有最古老的亞洲文化歷史的中國(guó)演出，導(dǎo)演也感到非常喜悅。

古北水鎮(zhèn)：

北京·密云古北水鎮(zhèn)（司馬臺(tái)長(zhǎng)城）國(guó)際旅游度假區(qū)背靠中國(guó)最美、最險(xiǎn)的司馬臺(tái)長(zhǎng)城、坐擁鴛鴦湖水庫(kù)。度假區(qū)總占地面積9平方公里，下轄古北水鎮(zhèn)和司馬臺(tái)長(zhǎng)城兩個(gè)游覽區(qū)。

氣宇軒昂的長(zhǎng)城，鐘靈毓秀的小鎮(zhèn)，北方的粗獷之中卻處處蘊(yùn)藏著細(xì)膩靈動(dòng)，浩瀚璀璨的星空下，破土而出的藝術(shù)萌芽正悄悄生長(zhǎng)，這里，必將成為下一個(gè)戲劇桃花源。